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Conflitto

Scritto da Elpidio

mercoledì 20 febbraio 2008

Se hai delle responsabilità, sei anche un manager dei conflitti.
Succede in tutte le organizzazioni. E succede anche nelle chiese cristiane, a tutti i livelli. Di fatto sembra che esista una relazione tra la dimensione della comunità e l’estensione del conflitto. Più piccola è la tua comunità, più grande sarà la possibilità che un qualche antagonista prima o poi si presenterà (magari indotto dalla presunta facilità della conquista).
Se poi la comunità cresce, questo fatto comporterà necessariamente dei cambiamenti. Ma le persone non amano i cambiamenti, quindi anche in questo caso dovrai gestire conflitti.

Alcuni dati:
- il 90% delle persone che sperimentano dei fallimenti dolorosi nella loro vita, nella loro vocazione, deve questo all’incapacità di stare con gli altri (fonte Carnegie Tech);
- i conflitti (di idee, posizioni, opinioni, pregiudizi) di tipo cristiano sono quasi sempre molto peggiori di quelli del mondo secolare. Se sei convinto di avere il Creatore dell’universo come tuo “socio” personale, sarà difficile convincerti del contrario, o anche provare a discutere!

Francis Schaeffer, scriveva (The Great Evangelical Disaster) poco prima di morire:

“se la disciplina cristiana è vissuta in un modo non biblico, allora ci sarà un problema di purezza nella chiesa (dottrina e vita), se non c’è purezza, allora non ci sarà neanche la forza di cambiare la vita, la società e la cultura”.

A tal fine, oggi ci sono almeno tre priorità che come cristiani, assieme alle nostre comunità, dovremmo ricercare:
a) riscoprire la sostanza dell’identità cristiana. Si tratta di una identità duplice (ma non schizzofrenica!): appartenere a Dio ed essere (contemporaneamente) inviati a servire e testimoniare nel mondo. Il primo aspetto è “santità” l’altro aspetto è “mondanità missionaria”, o meglio “coinvolgimento nella vita del mondo”. Si tratta di ricercare un modello di ascetismo mondano, fedele alla Bibbia e rilevante per il mondo contemporaneo;
b) evitare la contrapposizione tra la teologia e l’etica, tra l’ortodossia e la prassi, tra la fede e le azioni. Il cristianesimo è sempre “camminare rettamente”, come dice Paolo ai Galati. La testimonianza cristiana deve essere realmente credibile, alternativa a tutte le forme di religiosità e di irreligiosità contemporanea;
c) rispondendo al pluralismo e al relativismo contemporaneo, i cristiani dovrebbero proclamare con umiltà e perspicacia l’unicità e la centralità di Gesù Cristo.

Se queste sono le nostre priorità e se le azioni sono congruenti alla prospettiva cristiana, il conflitto emergerà quasi naturalmente. Non preoccupiamoci. La shalom biblica è diversa dall’assenza di conflitto. Per quanto dipende da noi, viviamo in pace .... ma attenzione: senza radicalità e autenticità evangelica non si trasforma nulla! Alla fine il conflitto sarà quindi inevitabile, noi dovremmo però prepararci a maneggiarlo con amore e intelligenza. Biblicamente.